2021年7月28日 星期三

禱告不是方法,乃是與神相交

 

禱告並不是消除憂慮的方法,

消除憂慮的要訣是把憂慮卸給神


禱告並不是得神祝福的方法,

得神祝福的要訣是遵行神的命令

 

禱告並不是推動宣教的方法,

推動宣教的要訣是被神的靈充滿


禱告並不是教會復興的方法,

教會復興的要訣是悔改歸向真神

 

禱告被教會當成方法來應用,

是教會得不著神同在的主要原因

禱告就像是人必須呼吸一樣,

原來是一個活人活著最自然的事

 

現在這活人卻被許多人教導,

呼吸是使他能夠活著的主要方法

以至於這個人只注意到呼吸,

其它神要人負的責任都視而不見

 

人本信仰輕看了禱告的地位

把它當成了達到宗教目標的工具


也把禱告當成了運動來推動

好像神喜歡人多勢眾數大就是美

 

當人誤解禱告的意義和目的

就會把禱告當成積攢功德來看待

以為多做了禱告就多有果

信徒做久了只剩下一張喃喃的嘴 


我們的神乃是與人交通的神

祂已經在基督耶穌裡預備了救恩


我們在聖靈裡禱告與神相交

禱告其實是孩子與慈愛父親說話


當我們專心仰望天父的慈容

當我們仔細聆聽聖靈微小的聲音


當我們願意悔改遵行神的話

我們牧人也輕輕地聽我們的祈禱

https://www.youtube.com/watch?v=vJPfxJ_FaF0

https://www.youtube.com/watch?v=aFKQaxcR9XU



To be a Christian without prayer is no more possible than to be alive without breathing.

Martin Luther

2021年7月27日 星期二

The Meaning of "AHAVA"


AHAVA 把自己給出去的愛

(Excerpted from an article by Wesley Collins) 

The ancient Hebrew word "AHAVA" that is often translated as "Love" in the Bible. Which has a meaning that has been lost in translation. Sadly, this amazing Hebrew word is hidden behind the nonchalant English term that everyone uses for everything “Love”. 

“Love.” The English term has many meanings. In today’s culture “Love” is an emotion that can be turned on and off like a light switch. 

“Love” or "AHAVA" in the Hebraic culture is very different in today's culture. In the Hebrew, Love/AHAVA is connected directly with Action and Obedience. Hebraically AHAVA is a verb and a noun, it is an act of doing. AHAVA is NOT just a feeling. To get a clear understanding of AHAVA, let's examine the Hebrew word itself and learn how to love Hebraically. 

First, most Hebrew words can be broken down to a three-consonant root words that contains the essence of the word's meaning. The root word of ahava is "ahav." The term ahav in Hebrew means, "to give." 

True AHAVA, true LOVE, is more concerned about giving than receiving. Being the center of someone's attention is not Love/AHAVA in the Hebraic sense. Love is not about getting some feeling or fix. AHAVA is about giving devotion and time. Giving is the vehicle of Love/AHAVA. 

Love in today’s culture focus on receiving, but AHAVA is all about giving. There is a difference but there should not be. Consider that the Hebrew word "AHAVA" is not an emotion but an action. It is not something that happens to you but a condition that you create when you give. 

YHWH/God so loved the world that He GAVE His only Son/Yeshua/Jesus (John 3:16). You can see meaningful relationships have mutual GIVING relationship, just as our God wanted Israelites to give sacrifices to show their AHAVA for him being the creator in the Old Testament. In the New Testament he made a sacrifice to HIS Children by sending his only Son, because it was LITERALLY the only way mankind could be saved. We know that Jesus was brought up from A Judaism culture which was under control of The Roman Empire, who along with the Jews crucified him when he taught the multitude AHAVA, Love your neighbor as yourself and Love God/YHWH who is the giver of your Life and Soul. Those who believed in Jesus and obey his commands are “beings of AHAVA”. 

You don't "fall" in love - You “give” AHAVA!


約15:11 這些事我已經對你們說了,是要叫我的喜樂存在你們心裡,並叫你們的喜樂可以滿足。12 你們要彼此相愛,像我愛你們一樣;這就是我的命令。13 人為朋友捨命,人的愛心沒有比這個大的。14 你們若遵行我所吩咐的,就是我的朋友了。15 以後我不再稱你們為僕人,因僕人不知道主人所做的事。我乃稱你們為朋友;因我從我父所聽見的,已經都告訴你們了。16 不是你們揀選了我,是我揀選了你們,並且分派你們去結果子,叫你們的果子常存,使你們奉我的名,無論向父求甚麼,他就賜給你們。17 我這樣吩咐你們,是要叫你們彼此相愛。

9:23 耶穌又對眾人說:若有人要跟從我,就當捨己,天天背起他的十字架來跟從我。24 因為,凡要救自己生命(生命:或譯靈魂)的,必喪掉生命;凡為我喪掉生命的,必救了生命。25 人若賺得全世界,卻喪了自己,賠上自己,有甚麼益處呢?




2021年7月26日 星期一

The Meaning of "HESED"


HESED  上帝盟約的愛 

(From Got Questions) 

Many biblical words such as mercy, compassion, love, grace, and faithfulness relate to the Hebrew word hesed (חֶסֶד), but none of these completely summarize the concept. 

Hesed is not merely an emotion or feeling but involves action on behalf of someone who is in need. Hesed describes a sense of love and loyalty that inspires merciful and compassionate behavior toward another person. Hesed, found some 250 times in the Old Testament, expresses an essential part of God’s character. 

When God appeared to Moses to give the Law a second time, He described Himself as “abounding in” or “filled with” hesed, which is translated “love and faithfulness,” “unfailing love,” “faithful love,” “steadfast love,” and “loyal love,” depending on the Bible version (Exodus 34:6–7). The core idea of this term communicates loyalty or faithfulness within a relationship. Thus, hesed is closely related to God’s covenant with His people, Israel. 

As it relates to the concept of love, hesed expresses God’s faithfulness to His people. In Exodus 20:6, God says that He lavishes His hesed “for a thousand generations” on those who love Him and obey His commands. This trustworthy, ever-enduring, loyal aspect of God’s covenantal love resonates throughout the Old Testament (Nehemiah 1:5; Daniel 9:4; Jeremiah 32:18)

In the Bible, hesed describes the mercy and compassion of God. When Moses interceded for people, he appealed to God’s hesed: “‘The LORD is slow to anger and filled with unfailing love [hesed], forgiving every kind of sin and rebellion. . . . In keeping with your magnificent, unfailing love [hesed], please pardon the sins of this people, just as you have forgiven them ever since they left Egypt” (Numbers 14:18–19, NLT). 

While God’s faithful love [hesed] is eternal and limitless, humans, too, can express hesed to one another. As in the case of Jonathan and David (1 Samuel 18:3; 20:8; 2 Samuel 9:1, 3, 7), hesed motivates one person, the superior or more powerful party, to supply a critical need to the lesser or weaker person. Acts of hesed are always performed freely, under no obligation or fear of reprisal. The inspiration behind hesed is born of the relationship between the two parties. Boaz describes Ruth’s kindness toward him and Naomi as hesed (Ruth 3:10).

God’s covenant relationship with His people results in His loyal love and faithfulness [hesed], even when His people are unfaithful to Him. Always at the heart of hesed lies God’s generous sense of compassion, grace, and mercy. Hesed surpasses ordinary kindness and friendship. It is the inclination of the heart to show “grace” to the one who is loved. Hesed runs deeper than social expectations, responsibilities, fluctuating emotions, or what is deserved or earned by the recipient. Hesed finds its home in committed, familial love, and it comes to life in actions. 

The gospel—God’s act of forgiveness and salvation in Jesus—is rooted in hesed. Hesed describes the disposition of God’s heart not only toward His people but to all humanity. The love of God extends far beyond duty or expectation. His forgiveness of sin fulfills a need that is basic to all other needs in the relationship between human beings and God—the restoration and continuation of fellowship with God in Jesus Christ. God’s hesed manifested in forgiveness makes a relationship with Him possible. That forgiveness comes to us freely as a gift from God based on the sacrificial act of Christ.


耶31:3 古時(從遠方)耶和華向以色列(原文是我)顯現,說:我以永遠的愛(ahava)愛你,因此我以慈愛(hesed)吸引你。

約12:32 我若從地上被舉起來,就要吸引萬人來歸我。







人本與神本主日崇拜的對比


以人為中心的主日崇拜

以神為中心的主日崇拜

主日崇拜的目的

1)   將人帶進教會是主日崇拜的最重要目的.

2)   主日崇拜是教會宣教,增加會友人數的 主要管道.

主日崇拜的目的

1)    榮耀神是主日崇拜最重要的目的(林前10:31).

2)    主日崇拜最主要的功能是讓會眾可以在一個  身體裡一起來敬拜神.

主日崇拜的安排

1)   主日崇拜事工安排看重慕道友的需要.

2)   主日崇拜的各項事工儘量避免觸及福音信息中冒犯人的那些真理,例如講到人都是罪人,神的審判,地獄,人沒有辦法靠自己來到神的面前,人需要被拯救脫離罪惡和黑暗的權勢(2:36,9:22)等等.

3)   讓慕道友感到教會很親切,很溫暖,自己受到尊重.教會有許多的好人關心自己 生活上各方面的需要.

4)   前提是人來到教會就會尋求神.

主日崇拜的安排

1)  主日崇拜事工安排看重服事者的生命.

2)   主日崇拜的各項事工不避諱觸及福音信息中冒犯人的那些真理,例如講到人都是罪人,神的審判,地獄,人沒有辦法靠自己來到神的面前,人 需要被拯救脫離罪惡和黑暗的權勢. (2:36,20:27,9:22)等等.

3)    讓慕道友被神自己的榮耀和美德吸引,感到教會弟兄姊妹活在一個與世界不一樣的國度裡,也開始思想自己靈魂失喪的光景.

4)    前提是人必需重生才會尋求神(羅3:10-18

主日崇拜的作法

1)  主日崇拜高舉神對人的愛,藉以鼓勵人 對神的熱情回應和委身,讓慕道友也   很容易融入在各樣類型的活動當中.

2)   著眼點是人如何看這次的崇拜,並且人 在崇拜中得著了甚麽.

3)   當慕道友各樣的問題得著解決,其靈魂的需要卻被忽略,很容易產生假基督徒.

主日崇拜的作法

1)  主日崇拜彰顯神的公義和聖潔,讓人感到神救贖恩典的偉大,自己對神的虧欠,生命需要更新和改變,也為自己的罪悔改.

2)   著眼點是神如何看這次的崇拜,並且神在崇拜中得著了甚麽(5:13,2:10-11,2:43)

3)   當人悔改歸向基督,靈魂的需要得著滿足,聖靈保惠師也會幫助他屬靈生命的成長(6:33).

主日崇拜的重點

1)    主日崇拜重點是會眾在愛裡敬拜神.

2) 講道顧及人的需要,著重點是生活應用,聖經被用來佐證講道的內容.

3)    主日崇拜的焦點極少放在真理上面.此類型的敬拜容易形成會眾口裡尊敬神,心卻遠離神的虛假信仰情形.

主日崇拜的重點

1)  主日崇拜重點是會眾在聖靈和真理裡敬拜神.

2) 講道解明聖經真理,讓神的道潔淨人心,使人 直接面對上帝的道.

3)   會眾需要認識自己的卑微和神救恩的偉大認識神的聖潔和他國度的榮耀來敬拜神,    會眾既因真理成聖,就一同事奉和敬拜神.

 





2021年7月22日 星期四

福音乃悔改赦罪的道

 

傳福音是藉著天國君王耶穌基督的死和復活傳悔改赦罪的道

4:17 從那時候,耶穌就傳起道來,說:「天國近了,你們應當悔改!」

 24 44 耶穌對他們說:「這就是我從前與你們同在之時所告訴你們的話說:摩西的律法, 先知的書,和詩篇上所記的,凡指著我的話都必須應驗。」 45 於是耶穌開他們的心竅,使他們能明白聖經, 46 又對他們說:「照經上所寫的,基督必受害,第三日從死裡復活 47 並且人要奉他的名傳悔改、赦罪的道,從耶路撒冷起直傳到萬邦。 48 你們就是這些事的見證。 49 我要將我父所應許的降在你們身上,你們要在城裡等候,直到你們領受從上頭來的能力。

(一)   世界上所有的人分為兩類

第一類: 不稱耶穌為主的人       

第二類: 稱耶穌為主的人

(二)   關於第二類的人, 聖經又有以下兩種截然不同的經文描述他們

10:9 你若口裡認耶穌為主,心裡信 神叫他從死裡復活,就必得救。

林前12:3 所以我告訴你們,被 神的靈感動的,沒有說「耶穌是可咒詛」的;若不是被聖靈感動的,也沒有能說「耶穌是主」的。

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7:21 凡稱呼我『主啊,主啊』的人不能都進天國;惟獨遵行我天父旨意的人才能進去.

6:46 你們為甚麼稱呼我『主啊,主啊』卻不遵我的話行呢?

15:8 這百姓用嘴唇尊敬我,心卻遠離我;9 他們將人的吩咐當作道理教導人,所以拜我也是枉然。

 (三)   為何有如此的不同呢?

 因為並不是所有稱耶穌為主的人都真正的悔改, 信從了福音

 有人聽到了純正的福音,但是生命裡頭沒有真實悔改 (悔改跟從主)

 13 1當那一天,耶穌從房子裡出來,坐在海邊。 2 有許多人到他那裡聚集,他只得上船坐下,眾人都站在岸上。 3 他用比喻對他們講許多道理,說:「有一個撒種的出去撒種;4 撒的時候,有落在路旁的,飛鳥來吃盡了; 5 有落在土淺石頭地上的,土既不深,發苗最快,6 日頭出來一曬,因為沒有根,就枯乾了; 7 有落在荊棘裡的,荊棘長起來,把它擠住了;8 又有落在好土裡的,就結實,有一百倍的,有六十倍的,有三十倍的。 9 有耳可聽的,就應當聽!」 「所以,你們當聽這撒種的比喻。 19 凡聽見天國道理不明白的,那惡者就來,把所撒在他心裡的奪了去;這就是撒在路旁的了。 20 撒在石頭地上的,就是人聽了道,當下歡喜領受, 21 只因心裡沒有根,不過是暫時的,及至為道遭了患難,或是受了逼迫,立刻就跌倒了。 22 撒在荊棘裡的,就是人聽了道,後來有世上的思慮、錢財的迷惑把道擠住了,不能結實。 23 撒在好地上的,就是人聽道明白了,後來結實,有一百倍的,有六十倍的,有三十倍的。」 

有人聽到了假福音,信了假耶穌,生命裡頭沒有真實悔改 

13 24 耶穌又設個比喻對他們說:「天國好像人撒好種在田裡, 25 及至人睡覺  的時候,有仇敵來,將稗子撒在麥子裡就走了。 26 到長苗吐穗的時  候,稗子也顯出來。27田主的僕人來告訴他說:『主啊,你不是撒好種  在田裡嗎?從哪裡來的稗子呢?』28 主人說:『這是仇敵做的。』僕  人說:『你要我們去薅出來嗎?』 29 主人說:『不必,恐怕薅稗子,  連麥子也拔出來。 30 容這兩樣一齊長,等著收割。當收割的時候,  我要對收割的人說,先將稗子薅出來,捆成捆,留著燒;惟有麥子要  收在倉裡。』」…36 當下,耶穌離開眾人,進了房子。他的門徒進前  來,說:「請把田間稗子的比喻講給我們聽。」37他回答說:「那撒好  種的就是人子; 38 田地就是世界;好種就是天國之子;稗子就是那        惡者之子;39 撒稗子的仇敵就是魔鬼;收割的時候就是世界的末了;  收割的人就是天使。40 將稗子薅出來用火焚燒,世界的末了也要如  此。 41 人子要差遣使者,把一切叫人跌倒的和作惡的,從他國裡挑  出來, 42 丟在火爐裡;在那裡必要哀哭切齒了。 

(四)   什麼是真正悔改信福音 

聽到了福音, 生命與生活態度有完全的改變 

10 12 猶太人和希臘人並沒有分別,因為眾人同有一位主;他也厚待一切求告他的人。13 因為「凡求告主名的就必得救」。14 然而,人未曾信他,怎能求他呢?未曾聽見他,怎能信他呢?沒有傳道的,怎能聽見呢?15 若沒有奉差遣,怎能傳道呢?如經上所記:「報福音、傳喜信的人,他們的腳蹤何等佳美!」16 只是人沒有都聽從福音,因為以賽亞說:「主啊,我們所傳的有誰信呢?」17 可見,信道是從聽道來的,聽道是從基督的話來的。18 但我說,人沒有聽見嗎?誠然聽見了。他們的聲音傳遍天下;他們的言語傳到地極。 

7 13你們要進窄門。因為引到滅亡,那門是寬的,路是大的,進去的人也多;14引到永生,那門是窄的,路是小的,找著的人也少。 

進窄門 

救恩的門, 信心的門 主耶穌自己就是羊的門

可立刻進去, 不須讀完聖經, 不須把缺點改好

只要聽到福音, 信靠基督認罪悔改, 求告主名

- 求天父赦免接納, 愈早愈好

走窄路

十字架的道路, 順服的路 主耶穌自己就是道路,真理,生命

一輩子要走, 信靠耶穌救恩, 不斷的悔改

求告主名, 離罪成聖, 捨己為主, 至死順服

靠著聖靈, 憑著信心, 遵守誡命 (愛神, 愛人)


心懷二意的人, 不要想要從主那裡得著什麼





2021年7月20日 星期二

舊約五祭屬靈意義

 

13 20 但願賜平安的 神,就是那憑永約之血、使群羊的大牧人─我主耶穌從死裡復活的 神,21 在各樣善事上成全你們,叫你們遵行他的旨意;又藉著耶穌基督在你們心裡行他所喜悅的事。願榮耀歸給他,直到永永遠遠。阿們! 

舊約的利未記,第一章到第五章描述古代以色列百姓,他們在敬拜神的時候,要獻的五種祭,稱之為「五祭」.五祭以有無流血區分成「血祭」與「素祭」兩種.除了素祭之外,其他四個祭都是血祭.若用意義分類也有兩種:「馨香祭」與「除罪祭」.馨香祭就是奉獻的人,心甘情願向神獻上,所以得神喜悅;除罪祭則是因為犯罪,要藉著神的慈愛,存著真實,謙卑,悔改的心向神獻上,祈求罪得救贖和神的赦免. 

若依照預表基督完成救贖的角度來看五祭的次序是:燔祭,素祭,平安祭,贖罪祭和贖愆祭。但是若依照預表信徒得著救贖的角度來看五祭的次序是:贖愆祭,贖罪祭,平安祭,素祭和燔祭。  


性質

               馨香祭

          除罪祭

                   獻心

    謝恩

    贖罪

    補過

祭名

   燔祭

1,6:8-13

   素祭

2,6:14-23

   平安祭

3,7:11-36

   贖罪祭

4,6:24-30

   贖愆祭

5,6:1-7,7:1-10

祭物

無殘疾之公牛犢,公綿羊,公山羊,斑鳩,雛鴿

細麵,無酵餅,或初熟的禾穗

無殘疾之公羊或母羊(綿羊或山羊)

祭司及全會眾無殘疾之公牛犢;官長:公山羊;庶民:母山羊或綿羊羔

無殘疾之公羊或母羊或羊羔;貧民:斑鳩,雛鴿,或細麵

特點

全燒在壇上

不可有蜜與酵

神與人均有享受脂油,腰子燒在壇上;,胸歸祭司;祭肉歸獻祭者

祭司及全會眾:脂油,腰子燒在壇上,其餘燒在營外;官長及庶民:肉歸祭司

獻法與贖罪祭同;獻祭者另需賠償,並加上五分之一;細麵不可加油和乳香

預表 

基督

完成

救贖

基督為遵行神旨,甘心將自己無瑕疵,無玷污的完全獻上成為神悅納的祭物(10:5-9)

基督在世上的品德,生活,和聖潔完全為神所悅納(3:17, 17:5;彼前2:22)

基督藉十架捨命流血,在神和人中間成就和平,使人得與神相交,享受神的平安(5:10-11,西1:20-22)

基督是神的羔羊,為我們的罪犧牲,成為我們的救贖(9:11 -14),基督在營外受苦(13: 12-13);此祭著重在人的罪性

基督的救贖在神面前補足我們一切的虧欠,使我們成為聖潔(西2: 13-14);此祭著重人的罪行,指生活犯的某樣罪

預表 

信徒

得著

救贖

信徒當將自己的全人(身心靈)獻上當作活祭,一生為主所用 (12:1)

信徒當過聖潔生活,為神而活,在所行的事上榮耀神(14: 7-8,林後5: 14-15)

信徒當與神和好,與神相交,並向神謝恩及還願(林後5:17-18,5:4)

罪人當悔改承認自己的罪性,使自己得蒙救贖,罪得赦免(彼前1:18-19,林後5:21)

信徒承認自己的罪,蒙神赦免外甘心賠償,實際對付自己的罪,成為聖潔,與神與人建立和好的關係(約壹1:7-9,彼前2:24)







四重福音: The Fourfold Gospel

  (摘錄自松山宣道會網頁,這四重對基督的認信出自宣道會創辦人宣信 A. B. Simpson. 我不是該會會友,但是我相信這四重對 基督的認信合乎聖經真理)   一.   基督是拯救之主   The CROSS: Christ Our Savior   這是基督的福...