膏抹與職事的關係

(from 倪柝聲弟兄) 

路加福音4:18 主的靈在我身上，因為祂用膏膏我，叫我傳福音給貧窮的人；差遣我報告被擄的得釋放，瞎眼的得看見，叫那受壓制的得自由。 

一切的職事都是在膏抹之後。亞倫接受膏抹之後，才開始盡他祭司的職任；大衛也是在受膏以後，才進入他君王的職分。以利沙先知的職事，乃是在他受膏以後開始的；甚至我們的主，也是在聖靈降臨在祂身上以後，才有公開的職事。 

我們常常將膏抹與能力聯在一起，就某種意義說，這是對的；但我們往往因著二者的關聯，就忽略了膏抹本身的意義。聖靈在職事裡的能力，乃是膏抹的結果，不是膏抹的目的。膏抹的目的乃是成聖，就是分別歸與神。膏抹是職事的首要條件。惟有那些『歸耶和華為聖』的人，才夠資格事奉祂；因為惟有祂所揀選的人，才能事奉祂。要等到主說，『這人是屬我的，』這人才能服事主。在主進到祂的職事以前,祂自己在約但河受膏的時候，有聲音從天上出來說，『這是我的愛子。』（太三16～17。）先有神出來承認基督，然後才有職事。沒有人能否認那個職事很有能力，所以我們說能力隨著膏抹，這是對的；但膏抹不是能力的問題，乃是神聖主宰權的問題。這是宣佈受膏的人是在神的權柄之下；是神承認這人是祂所揀選的。在神那一邊，膏抹表徵神所分別歸祂自己的；在人這一邊，這表徵職事，並有能力隨著。能力附屬於膏抹，卻不是其首要的目的。首要的目的，乃是要將一個人分別出來歸給主；能力是隨後而來的，因為主不得不負責，加能力給祂所認可的一切職事。 

在盡職者的生活中，膏油不是指能力，乃是指聖靈的同在。『萬軍之耶和華說，不是倚靠勢力,不是倚靠才能，乃是倚靠我的靈，方能成事。』（亞四6）受膏者生活中的記號，乃是聖靈的同在；而其他人生活中的記號，乃是勢力或才能。教訓我們的乃是膏油；膏油教訓我們，不是藉著理智，乃是藉著膏油的同在。我們要走那一條道路，總是要看有沒有膏油的同在。 

在患麻瘋者得潔淨，和亞倫承接聖職的事上，要取血抹在耳、手和腳上，然後再把油抹在血所抹過的地方。（利十四14-17，八22-30）在聖經別處，血是說到救贖，並且只是為著神的。在別處是客觀的，但在這裡是主觀的；乃是說到死的主觀工作。抹在亞倫身上的血，表徵亞倫已經死了。抹在耳、手、和腳上的血，指明主的祭司必須讓十字架對付他們一切所聽、所作、所行的。膏油不能抹在未被釘死的肉體上，膏油只能抹在十字架經過的地方。神要人事奉祂，不是找聰明或熱心的人，乃是找在耳、手、和腳上有十字架記號的人。 

在路加四章，我們的主盡職以前，先是有受浸。祂所浸入的約但河水是說到死；之後就有聖靈降在祂身上。這裡新約的記載，相當於舊約的血和油。沒有膏油，就沒有職事；但是要有膏油，就要有十字架。