宗教領袖最大的危險

 

太6:23 你的眼睛若昏花,全身就黑暗.你裡頭的光若黑暗了,那黑暗是何等大呢!

宗教領袖最大的危險就是屬靈上的眼瞎, 以至於瞎子領瞎子, 一起都掉進坑裡

太15 7 假冒為善的人哪，以賽亞指著你們說的預言是不錯的。他說：8 這百姓用嘴唇尊敬我，心卻遠離我；9 他們將人的吩咐當作道理教導人，所以拜我也是枉然。10 耶穌就叫了眾人來，對他們說：「你們要聽，也要明白。11 入口的不能污穢人，出口的乃能污穢人。12 當時，門徒進前來對他說：「法利賽人聽見這話，不服，你知道嗎？」13 耶穌回答說：「凡栽種的物，若不是我天父栽種的，必要拔出來。14 任憑他們吧！他們是瞎眼領路的；若是瞎子領瞎子，兩個人都要掉在坑裡。」 

太23 15 你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了！因為你們走遍洋海陸地，勾引一個人入教，既入了教，卻使他作地獄之子，比你們還加倍。

賽50 10 你們中間誰是敬畏耶和華、聽從他僕人之話的？這人行在暗中，沒有亮光。當倚靠耶和華的名，仗賴自己的　神。11 凡你們點火，用火把圍繞自己的可以行在你們的火焰裡，並你們所點的火把中。這是我手所定的：你們必躺在悲慘之中。

賽66 3 假冒為善的宰牛，好像殺人，獻羊羔，好像打折狗項，獻供物，好像獻豬血，燒乳香，好像稱頌偶像。這等人揀選自己的道路，心裡喜悅行可憎惡的事。4 我也必揀選迷惑他們的事，使他們所懼怕的臨到他們；因為我呼喚，無人答應；我說話，他們不聽從；反倒行我眼中看為惡的，揀選我所不喜悅的。

賽66 17那些分別為聖潔淨自己的，進入園內跟在其中一個人的後頭，吃豬肉和倉鼠並可憎之物，他們必一同滅絕。這是耶和華說的。

分別為聖、潔淨自己的是指許願作拿細耳人的人，這裡說他們的行為不像拿細耳人。這裡所指乃是虛假的信仰.   在神降臨的威榮中，要繼續對付另一類的百姓，就是外表分別為聖，但內心卻是污穢骯髒的人，先知形容這一般人為「分別為聖潔淨自己的，進入園內跟在其中一個人的後頭，吃豬肉和倉鼠，並可憎之物」（賽66 17）。

這提醒我們，敬拜神本是美事，但是若有心敬拜神的人，不直接跟從聖靈, 卻跟錯了宗教領袖，致而不按神定規的真理敬拜，卻以神所厭惡之祭品獻給神，他們將會與祭品一同滅亡（「倉鼠」與「豬肉」在利未記十一章裡面乃是被列為不潔淨的動物，既然神規定以色列人不能吃這些動物，當然就不可以用這些動物來做為祭品獻給神了，所以先知指責那些以「倉鼠」和「豬肉」獻為祭的人乃是可憎的）。

按照舊約的豫表來看,祭司的事奉須有兩個條件:「血」和「聖膏油」。這些豫表的應驗,「血」是羔羊耶穌在十字架上流出的；「聖膏油」則是升天的彌賽亞從五旬節那天開始澆灌下來的聖靈。任何一個真信徒，必定是蒙了重生得著「羔羊之血」的救贖,並且蒙了聖靈的浸得著「聖膏油」的塗抹;但若是一個假的信徒,他對於「重生」和「聖靈的浸」卻沒有實際的經歷。因此,馬丁路德所說的「信徒皆祭司」,其中尚有需要補充說明之處- 真信徒皆可作祭司,但是,一般所謂的信徒還不等於祭司。 一個信徒不但需要有份於「血」的交通，並且必需領受「聖膏油」,才能「承接聖職」而成為祭司,這種信徒與服事的關係才是合乎聖經的。

從聖經帶給我們的真理光中,我們可以看出,那些人工的,天然的,出汗的事奉,都是「凡火」，並非「祭壇的火」和「聖靈的火」。在神子民的歷史上,「凡火」總是招來審判和咒詛,從無例外。

(部分內容摘錄自中壢浸信會信徒每日靈修材料, 民國94年6月4日)