迷信,迷不信,與真門徒

 

這世界上的人,可以分成有宗教信仰的人,和沒有宗教信仰的人.在有宗教信仰的人當中,又有許多迷信的人.這裡我們必須先定義一下什麼是迷信,迷信就是“不照著真理的信”, 或是“出於人意的信”. 我們若如此定義迷信就引發另外一個問題, 那就是當年羅馬巡撫彼拉多在把耶穌判刑釘十字架之前問他的一個問題: 真理是甚麼呢? 在後現代的此刻,相對取代了絕對, 人的道理取代了神的真理. 世人中的達人哲士高聲疾呼: 「我絕對不相信這世界上有絕對的東西存在, 所有事物都是相對的, 你可以說出你的道理, 我也可以說出我的道理, 我們彼此之間要互相尊重. 」 於是, 上帝, 這位超乎世界之上的絕對者, 逐漸被世人遺忘, 直到他興起了他審判的作為, 藉著天災人禍顯明這世界的荒謬,世人才又想起, 我們似乎是忘記了那位主宰我們人類命運的上帝, 心裡才又稍稍的被喚起一絲對他的敬畏.

如果我們承認有一位上帝存在, 那麼很顯然的, 上帝就是那一位絕對者, 他是真理的本體, 也是人類永遠的王. 當彼拉多把耶穌抓來, 問他說: 「你是猶太人的王嗎? 」 耶穌說: 「我的國不屬這世界；我的國若屬這世界，我的臣僕必要爭戰，使我不至於被交給猶太人.只是我的國不屬這世界。」彼拉多就對他說：「這樣，你還是王嗎？」耶穌回答說：「你說我是王.我為此而生,也為此來到世間,特為給真理作見證.凡屬真理的人就聽我的話.」彼拉多不了解耶穌說的真理到底是什麼, 他當時所關心的是羅馬帝國該撒皇帝的王權是否受到了耶穌的威脅.

聖經中清楚的告訴我們: 耶穌基督就是真理(約14:6), 神的話就是真理(約17:17), 聖靈就是真理(約壹5:7). 如果我們大家都同意我在一開始對迷信所下的定義: 迷信就是“不照著真理的信”, 我們也可以說: 迷信就是“不照著耶穌基督的信”, 或者, 迷信也就是“不照著聖靈的信”. 如果我們如此的定義迷信, 不僅其他宗教信仰的人是迷信, 甚至連在基督教裡也有許多的人是迷信. 如果我們不照著耶穌基督, 不照著真理, 不照著聖靈, 基督徒從事一切看似正確的宗教活動: 譬如說: 禱告, 聚會, 見證, 交通, 奉獻, 甚至連查經, 傳福音, 等等, 都可能會或多或少帶有迷信的成分.

保羅當年對猶太人當中有許多人迷信深感痛心, 他在羅馬書10章寫下了他心裡的傷痛: 「弟兄們，我心裡所願的，向神所求的，是要以色列人得救。 我可以證明，他們向神有熱心，但不是按著真知識； 因為不知道 神的義，想要立自己的義，就不服神的義了。」當人不認識真理的時候, 迷信就會是人必然的現象. 上帝也曾藉著舊約的先知何西阿警告那時迷信的以色列人說: 「我的民因無知識(指人對神和真理無認識)而滅亡。你棄掉知識，我也必棄掉你，使你不再給我作祭司。你既忘了你神的律法，我也必忘記你的兒女。祭司越發增多，就越發得罪我；我必使他們的榮耀變為羞辱。他們吃我民的贖罪祭，滿心願意我民犯罪。將來民如何，祭司也必如何；我必因他們所行的懲罰他們，照他們所做的報應他們。」在這末後的世代, 基督徒最重要的, 就是自己要認識耶穌基督, 明白真理, 體貼聖靈,才能不受人的欺哄, 並且能夠在神真理的愛與光中過每一天的生活. 我們需要時時警醒, 常常禱告. 我們更需要記得經上的話:「人當以訓誨和法度為標準。他們所說的若不與此相符，必不得見晨光。」(賽8:20)

如果說迷信的定義是:“不照著真理的信”, 那麼迷不信的定義就是: “不承認真理的存在”, 或是“不相信有絕對者的存在”. 當此等不信上帝的人絕對的不相信有絕對的真理存在的時候, 他其實就是把自己放在一個絕對者的地位上. 在這個後現代的時代裡, 多數人的生命哲學是採取此一相對的立場,對於任何一件事物, 每一個命題, 都可以各自表述. 這使我想到在伊甸園裡那條蛇引誘夏娃的話: 「…你們吃的日子眼睛就明亮了,你們便如 神能知道善惡。」(創3:5) 從聖經的啟示看來, 一個不相信有絕對真理的人, 實際上就會常常在不自知的情況下扮演上帝 (Play God).

無論迷信或是迷不信, 都有一個「迷」字, 俗語說的好: 酒不醉人人自醉, 色不迷人人自迷. 人類之所以容易受迷, 就是因為人類犯罪離開神之後, 常常讓自己的私慾驅使自己的行為, 並且常常把自己當成原點去衡量一切的事物. 因此, 那當初誘惑人犯罪的魔鬼,就可以常常藉著世界上的事物來誘惑人. 聖經告訴我們: 如果我們的福音蒙蔽，就是蒙蔽在滅亡的人身上。此等不信之人被這世界的神弄瞎了心眼，不叫基督榮耀福音的光照著他們。基督本是神的像。(林後4:3-4) 聖經也勸告我們: 不要愛世界和世界上的事。人若愛世界，愛父的心就不在他裡面了。因為，凡世界上的事，就像肉體的情慾、眼目的情慾，並今生的驕傲，都不是從父來的，乃是從世界來的。這世界和其上的情慾都要過去，惟獨遵行神旨意的，是永遠常存。(約壹2:15-17) 基督徒需要清楚記得耶穌基督當日受過魔鬼那些的試探,並且站在人子的地位上的耶穌是如何勝過魔鬼試探的(太4:1-11).

除此之外, 基督徒也需要知道, 耶穌基督已經藉著釘十字架並且從死裡復活勝過了魔鬼.聖經告訴我們:我們神的救恩、能力、國度，並他基督的權柄，現在都來到了！因為那在我們神面前晝夜控告我們弟兄的，已經被摔下去了。弟兄勝過牠，是因羔羊的血和自己所見證的道。他們雖至於死，也不愛惜性命。(啟12:10-11) 耶穌在登山寶訓的結尾對那些想要得著永生, 進入天國的人作出嚴正的聲明，目的就是要提醒門徒，不要以為傳了福音，或是作了服事，就是真門徒。真正的門徒是那些緊緊跟隨耶穌基督,明白真理,在生活中順服及遵行祂的命令,讓耶穌基督掌管他們生命的人。他們在面對各種試探,掙扎,壓迫時,仍然願意順服基督而不離開信仰,這樣的人才是真門徒。可能你會說這是很難. 沒錯, 在人看來這幾乎是不可能，否則耶穌為何會說，這個引人通往永生的門是「窄門」, 這一條通往天國的路是「窄路」呢? 然而, 從另外一方面, 耶穌也告訴我們: 在人不能,在神凡事都能, 只要我們信靠順服他,在我們遇到各樣試探的時候, 神必要為我們開一條出路。(林前10:13)